“當(dāng)外地的朋友來到我居住的城市時(shí)，我該帶他們?nèi)ツ膬耗?”十年前，馮志鋒和他的朋友們就開始考慮這個(gè)問題。
馮志鋒
RITO朗圖創(chuàng)意體創(chuàng)始人、拾間家具創(chuàng)始人、前海壹會(huì)董事長
這該是一個(gè)具有地域特色的地方，同時(shí)，又該是一個(gè)讓人覺得親切而放松的空間。適合三杯兩盞茶酒，鄭重而不隆重地表達(dá)出熱情的歡喜——那是一份恰當(dāng)?shù)那橐猓憧稍谛鷩倘苏Z中感受相聚的暢快，亦可在幽雅靜謐中聆聽內(nèi)心的聲音。 這塊“自留地”真被他們給找到了。在寸土寸金的繁華都市，他們舍棄了豐厚的商業(yè)回報(bào)，用整整3000平方米來打造這個(gè)空間。 馮志鋒把這個(gè)醞釀了十年的夢(mèng)想一股腦地傾瀉出來，澆在腳下的土地上，調(diào)動(dòng)凝固的建筑和變幻的光影，表達(dá)這一眼的心動(dòng)：世間所有的相遇，都是久別重逢。 一眼心動(dòng) 壹會(huì)一共有三層，馮志鋒常常來到第三層的空間里。 外面一片竹林，把葉的形狀影影綽綽地罩在窗上。玻璃墻內(nèi)置放一張書桌，天氣好的時(shí)候，陽光與葉影穿堂而過，打在桌上，照在書上，讓案頭都浮起陽光和竹葉的香味來。
前海壹會(huì)三樓
為了完美呈現(xiàn)這種感覺，馮志鋒親自丈量了這里的每一寸空間，轉(zhuǎn)身，揣度了六合之間每一個(gè)角度。
“每次做一個(gè)空間，我都會(huì)不斷來印證我當(dāng)初的想象。”他說。他渴望去重現(xiàn)一種記憶，刻畫人與自然以及器物的關(guān)系。 這冥冥之中召喚著他的記憶，一半源自家鄉(xiāng)，一半源自旅途。 珠江緩慢流淌，沖出一個(gè)三角洲來，孕育了廣東獨(dú)特的文化。潮汕、客家和廣府三大族群匯聚于此，在漫長的歲月里，以他們勤勞而堅(jiān)韌的品性，將這里建設(shè)成中國最富庶的地方。作為改革開放最前沿的陣地，當(dāng)外部先鋒的器物和理念涌進(jìn)來時(shí)，猛烈地沖擊了國人的認(rèn)知和審美，并產(chǎn)生了強(qiáng)烈的化學(xué)反應(yīng)。 但廣東接住了這次沖擊，并借由自己的包容并蓄，將其內(nèi)化，并保留了自己的痕跡。 這種狀態(tài)讓身為廣東人的馮志鋒著迷。他希望能藉由凝固的建筑和設(shè)計(jì)，將這種精神表達(dá)出來。在他的記憶深處，這當(dāng)代都市不僅僅是先鋒氣派，更充滿了本土文化的趣味。 但趣味則需要細(xì)細(xì)地尋找和品味?；貞浝铮康揭粋€(gè)地方游玩，馮志鋒都會(huì)去尋找這座城市的精魂?？赡苁切〗中∠?，也可能是鐘樓塔樓。“你必須很用心才能把這個(gè)地方找出來”，他回憶道。這種樂趣伴隨著他，從旅途回到了這座生活了二十多年的城市，他希望自己也做出這樣一個(gè)作品，來反映當(dāng)下的深圳。 在荒涼地打造精神花園 十年之后，壹會(huì)就這樣矗立在深圳的前海深港現(xiàn)代服務(wù)業(yè)合作區(qū)。 從商業(yè)的角度來講，可能這里并不是最好的選擇。“第一次去那兒，全是工地。”馮志鋒形容道。彼時(shí)，前?；臒o人煙，連個(gè)正經(jīng)建筑物都沒有。常住人口極少，當(dāng)市中心商業(yè)區(qū)燈火初上，繁華熱鬧的時(shí)候，這里連過路人都寥寥無幾。 但馮志鋒和他的合作伙伴偏偏看中了這里，“一開始我們沒想著很快就有商業(yè)回報(bào)。”馮志鋒說。十幾個(gè)投資人不約而同地在這片荒涼中，看到了一片大好前景。 這更像是專門為他留好的一塊畫布——他要打造一座稍稍偏遠(yuǎn)的、卻值得人為了循著它的名字，跨越城市來相見的目的地。
壹會(huì)，一期一會(huì)
壹會(huì)，一期一會(huì)，世當(dāng)珍惜。這是從茶道中衍生出來的人生哲學(xué)。在茶道的儀式里，要通過一系列的活動(dòng)，讓人由衷地感受到世間悲歡的蒼涼與易逝，進(jìn)而思考人生的離合、相聚的歡娛。 他想將這種境界卯在“壹會(huì)”的整個(gè)空間里。 因此，他將壹會(huì)的格局徹底打開。在一樓的藝文空間內(nèi)，既有村上隆色彩絢麗的畫作，也有左小祖咒綜合材料的當(dāng)代藝術(shù)作品;還匯聚了不同風(fēng)格的藝術(shù)展覽。當(dāng)各類氣質(zhì)的藝術(shù)作品同處于一個(gè)空間之內(nèi)，相互碰撞又融匯，整個(gè)空間就有了一種奇妙的和諧氣場(chǎng)。
壹會(huì)一樓藝文空間
“我希望這個(gè)空間是包容的。沒有把藝術(shù)非得鎖定在一個(gè)具體的范圍內(nèi)，但是無論是何種表達(dá)形式，當(dāng)代性都是我們比較關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)。”馮志鋒說。 因此，在把這里打造成當(dāng)代都市人群棲居會(huì)友的地方時(shí)，馮志鋒希望這里既有“可以彈素琴，閱金經(jīng)”的風(fēng)雅，也可以變身狂歡的絢麗派對(duì)。 為了能讓空間與不同的人和活動(dòng)產(chǎn)生不同的呼應(yīng)，在設(shè)計(jì)中，他格外注重互動(dòng)性。將中國園林傳統(tǒng)的“移步換景”方式搬到壹會(huì)當(dāng)中，加上不同的燈光組合效果，晨昏之間，整個(gè)空間都在光線的切割中，而染上了不同的暈彩。
壹會(huì)現(xiàn)場(chǎng)夜景圖
“我特別希望能反映我們廣東人或者是對(duì)于廣東傳統(tǒng)的那種務(wù)實(shí)低調(diào)、直接簡單的生活觀。”馮志鋒說。 為了讓“本土味”與現(xiàn)代結(jié)合得更為自然，他專門找來幾個(gè)大土缸來栽種植物——這是潮州傳統(tǒng)的種植方式。土缸看起來粗笨，但卻自由一種拙樸的美感。
鄧小平雕像“坐址”深圳壹會(huì)
壹會(huì)的藝術(shù)總監(jiān)滕斐則把蓮花山公園山頂那座著名的鄧小平雕像“搬”到了這里，這是他父親的作品，原作在蓮花山上，全國僅有的10件縮小版雕像，就有一座留在這里。奇異的是，它并未讓整個(gè)空間的政治氣質(zhì)多一分，卻是所有歸屬于深圳獨(dú)有的奮進(jìn)與驕傲。 精妙源于反復(fù)修正 任何一個(gè)看起來精妙的空間，背后都是無數(shù)細(xì)節(jié)糾纏的排列組合。“在設(shè)計(jì)的過程中，除了要從設(shè)計(jì)師的角度考慮，還要從使用者和經(jīng)營者的角度來考慮。”馮志鋒說。 平衡來源于不斷地發(fā)現(xiàn)與修改。不斷修正，是貫穿了馮志鋒設(shè)計(jì)生涯的一種理念。在頭腦中成百上千次的設(shè)想和落地實(shí)施中，感覺，早已被鍛造成一種“本能”。 在長達(dá)一年的設(shè)計(jì)施工中，馮志鋒時(shí)常變換角色，在空曠的空間中審視與思考細(xì)節(jié)的組合。他在洗手間地上鋪了洗米石，有質(zhì)感，還能更加清潔，易于清理。 這不僅是出于設(shè)計(jì)師的審美考慮，更蘊(yùn)藏了深厚的感情和商業(yè)計(jì)劃——這小小的不起眼的洗米石，是貫穿了整個(gè)六七十年代的民居中最常見的建材。 “壹會(huì)的客戶群體中，不少都來深圳打拼過十幾年的人。”馮志鋒介紹道，當(dāng)這些外出打拼的人在這里低頭，驀然看到幼時(shí)家里地板一樣的石頭，這種親切的回憶，將會(huì)是最親切的擁抱。 為了將“廣東味”做得地道，壹會(huì)在菜品上也下足了功夫，餐廳以粵菜做底，在口味上又更向現(xiàn)代方式靠攏。
壹會(huì)二樓餐飲空間
避風(fēng)塘的炒蟹，東莞山鄉(xiāng)的碌鵝……馮志鋒一道道地試，將他記憶中最熟悉的那種接地氣的味道，都端到餐桌上來。傳統(tǒng)的碌鵝味道鮮咸，他還讓廚師團(tuán)隊(duì)專門在保留傳統(tǒng)做法的基礎(chǔ)上，把“咸”度降下來，清淡而不損肉質(zhì)鮮嫩。加上別出新意的擺盤，讓高檔優(yōu)雅的餐廳里，平添一份市井煙火氣的幸福感。 這種幸福感，在頂層的花園露臺(tái)體現(xiàn)得尤為明顯。這里，承辦了無數(shù)場(chǎng)婚禮。 當(dāng)賓朋滿席，燈光交相輝映，馥郁的香氣將狂歡與甜蜜推向頂峰。此間的新人緩緩抬頭，看到了對(duì)面將要與自己攜手一生的那個(gè)人時(shí)，會(huì)在瞬間領(lǐng)會(huì)到這“一期一會(huì)”的真正含義——
跨越山川河流，為盛裝在你眼前一瞬，而拼盡全力。
有容乃大 并非一帆風(fēng)順，壹會(huì)的誕生，依舊會(huì)經(jīng)歷無數(shù)多的糾結(jié)。 “主要還是運(yùn)營上的，因?yàn)榻?jīng)營是沒法預(yù)測(cè)的，只能靠設(shè)想，后期在進(jìn)行微調(diào)。”馮志鋒說。 在馮志鋒的設(shè)想里，一開始，壹會(huì)就是一個(gè)有機(jī)的整體，但在第三層，展示“博物”的地方，出了一些小小的問題。
一開始，他打算把“博物”打造成一個(gè)買手店的形式。來自世界各地的器物匯聚于此，如同萬花筒一般，組合出不同的風(fēng)情。但很快他就發(fā)現(xiàn)這個(gè)想法不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)榍昂５娜肆髁繉?shí)在太低了。 “辦好博物這一塊，需要大量的人力物力和精力，現(xiàn)在這種情況沒法支持這么龐大的團(tuán)隊(duì)。”馮志鋒說。 他縮減了“博物”的區(qū)域面積和人手，改用展覽的方式去呈現(xiàn)這一主題，“比如舉辦畏嚴(yán)吾的展覽，博物區(qū)的展品也與其有關(guān);辦左小祖咒畫展，博物區(qū)也會(huì)放上與其相關(guān)的衍生品。”隨著壹會(huì)承辦的活動(dòng)主題越來越豐富，博物的收納范圍，也就越來越廣。
當(dāng)初設(shè)計(jì)時(shí)，他最看重的“包容性”的價(jià)值，在此時(shí)體現(xiàn)了出來——足夠包容，才能兼容并蓄，足夠留白，意味著無限擴(kuò)展。 這也并非一日之間練就而成。馮志鋒回憶，十幾年前，他們這個(gè)年輕的團(tuán)隊(duì)在做設(shè)計(jì)時(shí)，就往往只是聚焦在某個(gè)簡單的設(shè)計(jì)表達(dá)上，亦或是必須有非常清晰的設(shè)計(jì)要求。“彼時(shí)往往看問題是孤立的，是困在一個(gè)比較局限的范疇內(nèi)想象和思考，而沒有發(fā)生聯(lián)系。”
但如今，在作品尚在設(shè)想的階段，就將以后使用中可能發(fā)生的問題都一一考慮進(jìn)去。“到今天，不光我們提供解決方案，我們更重要的是提出問題，如發(fā)現(xiàn)社會(huì)、洞察社會(huì)需求，甚至預(yù)見未來需求的發(fā)生。”馮志鋒說。 這并非只因?yàn)樗且紩?huì)的設(shè)計(jì)者、經(jīng)營者和使用者，實(shí)際上，每次做完作品，將其交予經(jīng)營者后，他都會(huì)持續(xù)一段時(shí)間地與經(jīng)營者交流，獲得反饋，來了解自己的設(shè)計(jì)在投入使用時(shí)，還有哪些沒想到的地方。
壹會(huì)空間細(xì)節(jié)圖
在他看來，從施工到工程完成交予使用者，其實(shí)就標(biāo)志著創(chuàng)作使命的完成，而交付給使用者或經(jīng)營者，則意味著作品第二段生命的開啟。那是一種全新的“關(guān)系”，“所以我認(rèn)為空間應(yīng)該有比較強(qiáng)的包容性，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道，你當(dāng)初的構(gòu)想和后面的使用之間，是否能完全貼合。” 2015年11月11日，壹會(huì)掀開了面紗，向游客們投去了驚艷一瞥。 “我希望這里成為一種記憶，值得你專門來，成為你的目的地。”在壹會(huì)誕生前，馮志鋒說。 他做到了。 兩年來，這里成為了新的地標(biāo)。人們來這里舉行聚會(huì)、參加展覽、帶著朋友來品味兒時(shí)常常饞的那一口滋味——如今也不是想嘗就能嘗， 如今這里餐位與展位一樣緊俏，還需要預(yù)約。 但馮志鋒的目光已經(jīng)朝著更高處打量。隨著人流量的回升，他打算，將開張時(shí)未能圓滿的“博物”空間，重新打造出來。
